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五年一屆的卡塞爾文獻(xiàn)展將在卡塞爾和雅典上演“雙城記”。本屆卡塞爾文獻(xiàn)展主題為“以雅典為鑒”，旨在回到西方政治文明的發(fā)源地而如今深處危機(jī)，被歐洲邊緣化的雅典，這不是一種懷舊，而是基于過去的理想模型對現(xiàn)實(shí)世界的再思考，和對將來世界可能性的構(gòu)想。以下為“鳳凰藝術(shù)”為您帶來的綜合報(bào)道。

▲ 第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展，雅典，海報(bào)

卡塞爾文獻(xiàn)展與威尼斯雙年展、巴西圣保羅雙年展并立為世界三大藝術(shù)展。作為先鋒藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場，卡塞爾文獻(xiàn)展已不僅僅屬于德國，它已經(jīng)成為國際當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要坐標(biāo)，是西方文化界關(guān)注的焦點(diǎn)，也是西方社會的時(shí)代鏡像。五年一次來自世界各地的人潮，把卡塞爾從寧靜帶入喧鬧，文獻(xiàn)展也成為整個(gè)城市的節(jié)日。整個(gè)城市為之而動(dòng)，街道、公共場地都派上了用場，各類展覽作品和相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)散布于城市的各個(gè)角落?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展的主要展場分布于：弗里德利希阿魯門博物館（Museum Fridericianum）、文化火車站（Kulturbahnhof）、文獻(xiàn)展廳（Documenta-Halle）、桔園宮（Orangerie）、賓丁啤酒廠（Binding-Brauerei）等。從某種意義上說，參觀卡塞爾文獻(xiàn)展也就成了一次文化藝術(shù)之旅，文化和藝術(shù)成為了生活的必然部分。

在卡塞爾文獻(xiàn)展現(xiàn)場

▲ Expiration Movement藝術(shù)裝置，Daniel Knorr，2017

上個(gè)周末，Daniel Knorr的新裝置項(xiàng)目使至少30名在場的市民打給了消防局。 Expiration Movement 是Daniel Knorr為第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展呈現(xiàn)的新藝術(shù)項(xiàng)目，這項(xiàng)藝術(shù)打造了一座隸屬于弗里德利希阿魯門博物館的冒著白色煙霧的塔，卻拉響了這座德國城市上空的消防警報(bào)。

▲ 卡塞爾文獻(xiàn)展主展場之一：弗里德利希阿魯門博物館

在上個(gè)周末，這項(xiàng)裝置藝術(shù)首次運(yùn)行時(shí)，超過30名有關(guān)市民打給了當(dāng)?shù)氐南啦块T。然而，卡塞爾文獻(xiàn)展在卡塞爾當(dāng)?shù)氐恼箙^(qū)直至6月10日才拉開序幕，而Expiration Movement 已經(jīng)從上周六釋放煙霧，以紀(jì)念卡塞爾文獻(xiàn)展雅典展區(qū)的開幕。

▲ Expiration Movement裝置圖示

卡塞爾當(dāng)?shù)叵谰重?fù)責(zé)人Norbert Schmitz在周一接受采訪時(shí)說，消防局每接到這座塔的報(bào)警電話，都要確認(rèn)火情是否真實(shí)存在。

對當(dāng)?shù)氐南狸?duì)員來說，他們度過了一個(gè)非常令人沮喪的周末。并避免在整個(gè)第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展期間，坐落于弗里德里希阿魯門博物館的塔再次出現(xiàn)這種情況，消防部門迅速與負(fù)責(zé)卡塞爾文獻(xiàn)展運(yùn)營的有關(guān)公司簽署了協(xié)議。博物館將設(shè)有一名安保人員駐守藝術(shù)現(xiàn)場，通過電話及時(shí)反映情況，監(jiān)督該項(xiàng)藝術(shù)裝置。他的任務(wù)就是，在接下來的展覽期間里，每接到一次報(bào)警電話，就要確認(rèn)一次這座建筑有沒有真正起火。

▲ 卡塞爾文獻(xiàn)展主展場之一：文獻(xiàn)展廳

Schmitz 解釋說，如果真的有嚴(yán)重火情，煙霧只能是黑色而不是像Knorr的煙霧裝置所釋放的白色那樣，但是Schmitz表示他很高興人們能保持如此高的警覺性，“市民的警覺性和參與度都在使這件事變得好起來。”他說。

除了導(dǎo)致些許恐慌之外，Expiration Movement 顯然也遭遇了一次財(cái)務(wù)危機(jī)——在卡塞爾文獻(xiàn)展雅典展區(qū)報(bào)道之際，Knorr為了維持這一裝置藝術(shù)在展出期間早十點(diǎn)至晚八點(diǎn)的每日運(yùn)轉(zhuǎn)，不得不銷售藝術(shù)手冊來獲取資金。

▲ 卡塞爾文獻(xiàn)展主展場之一：文化火車站

上周，第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展在雅典也拉開了序幕，并截止至7月16日，將在整個(gè)雅典地區(qū)開設(shè)不同展覽場地。同時(shí)，卡塞爾展區(qū)將從6月10日開放至9月17日。

▲ 第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展（雅典）

關(guān)于卡塞爾文獻(xiàn)展

▲ 第一屆卡塞爾文獻(xiàn)展的外部景觀與內(nèi)部展廳

第一屆文獻(xiàn)展由德國建筑師、畫家、設(shè)計(jì)師和策展人阿諾德•博德（Arnold Bode）于1955年創(chuàng)立，被認(rèn)為是從傳統(tǒng)的沙龍式展覽到現(xiàn)代意義上的展覽的分界點(diǎn)。

▲ 阿諾德·博德

時(shí)值德國戰(zhàn)敗10年，百廢待興。首屆文獻(xiàn)展的主題為“20世紀(jì)藝術(shù)：1905-1955年的繪畫、造型藝術(shù)和建筑”，主要目的是讓納粹統(tǒng)治下被壓制的重要現(xiàn)代藝術(shù)作品和文獻(xiàn)重見天日，并為不受待見的“墮落藝術(shù)”正名。documenta由此得名，它在拉丁語中也有“傳道授業(yè)”和“精神思想”的含義。于是，卡塞爾文獻(xiàn)展在創(chuàng)立伊始，便被賦予了嚴(yán)肅的批判和反思色彩，有別于一般的沙龍和新藝術(shù)流派展覽，如阿諾德•博德所說：“人類理應(yīng)可以做一些新的嘗試。”

▲ 第一屆文獻(xiàn)展團(tuán)隊(duì)

而阿諾德•博德本人，連續(xù)擔(dān)任了三屆卡塞爾文獻(xiàn)展的總策展人，也因此被稱為“文獻(xiàn)展之父”。

▲ 文獻(xiàn)展文獻(xiàn)

在第四屆卡塞爾文獻(xiàn)展中，誕生了一件標(biāo)志性作品，就是這件由空氣包裹做成的雕塑。行為藝術(shù)家克里斯托和妻子珍妮·克勞德用他們在卡爾斯奧厄草坪上的作品“5600立方米的包裹”引領(lǐng)了藝術(shù)及其展陳形式的變革：這個(gè)空氣包裹由 2000 平方米的聚酯纖維布制成，系在一根 3500 米長的繩子上，時(shí)人戲稱為“草坪上的蘆筍”或者“香腸”。這是城市公共空間中一件極具娛樂性的臨時(shí)藝術(shù)作品。其制作過程(總共試了四次才立起來)本身就令人嘆為觀止，并和為實(shí)現(xiàn)該作品而開展的籌資活動(dòng)(本身即足以成為銷售學(xué)研究的典范)一樣，構(gòu)成整個(gè)作品的一部分。

▲ 克里斯托夫婦作品“5600立方米的包裹”全景圖

▲ 作品近景

▲ 設(shè)計(jì)手稿

    重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在1972年的第五屆文獻(xiàn)展，由哈羅德•史澤曼（Harald Szeemann）擔(dān)任總策展人。主題為“對現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑－今日圖像世界”，瑞士人史澤曼拋開傳統(tǒng)藝術(shù)展以年代、派系或地域?yàn)椴哒挂罁?jù)，大膽引入裝置、觀念、行為等藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)理論對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，藝術(shù)和社會、個(gè)人的關(guān)系。值得一提的是，該屆文獻(xiàn)展首次邀請了當(dāng)時(shí)的兩大社會主義陣營－中國和當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，但兩國均因種種現(xiàn)實(shí)因素未能如愿參展。該屆文獻(xiàn)展中囊括了約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）和馬塞爾·布達(dá)埃爾（Marcel Broodthaers）的作品，前者被譽(yù)為“社會雕塑家”，后者探索語言和圖像在意義表達(dá)和再現(xiàn)時(shí)的兩重性和分裂性，并延伸至對藝術(shù)系統(tǒng)權(quán)力的探討，他的作品對其后40年的全球藝術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。